Что должны родители своим детям

иллюстрация: Мауриц Корнелис Эшер. Росинка.

Вдогонку посту Что мы должны нашим предкам и в качестве небольшого анонса к вебинарам проекта Живая психология 

Почему, несмотря на верность традициям и семейным ценностям, как характерным чертам нашего общества, конфликт между отцами и детьми нередок? Почему дети отказываются почитать родителей, заботиться о них, несмотря на резкое осуждение общества?
Любой человек хочет реализовать себя в жизни, прожить собственную судьбу , пройти собственным путем, а не играть роль, уготованную семейным сценарием. Семейная система может как поддержать человека, так и лишать его возможности развиваться. А сам человек вообще может потерять жизненные ориентиры.

В каких случаях это происходит?

• Когда семейная система транслирует одному из участников : " будь таким, как мы хотим, или умри".

Примеры подобного отторжения :  отказ принять выбор ребенком той или иной профессии (особенно если речь идет о семьях с трудовыми династиями), отказ принять пол ребенка ( " в семье ждали мальчика, а родилась девочка")

• Когда родители\предки алкоголики, преступники, самоубийцы

В этом случае ребенок не просто лишается родителя как положительного примера для подражания, он получает либо отрицательный пример, который надо непременно отвергнуть, либо вообще отсутствие примера и ориентира, так как в семьях часто замалчивается существование так называемых " уродов". Об этих людях стараются не упоминать, не говорить, как будто бы их и не было. 

Осознание себя потомком таких людей является остротравмирующим для любого человека. В послевоенной Германии был зафиксирован рост самоубийств среди потомков военных преступников, а сейчас, спустя много лет после Нюрбергского процесса, этот конфликт поколений все равно проявляется в тех или иных формах уже как некий национальный паттерн.

• Когда речь идет о формально полных семьях, где дети по факту были сиротами, например, если родители были в постоянных длительных командировках ( "строили БАМ") и в принципе не могли ни наладить полноценного доверительного контакта с детьми, ни дать много своим детям в плане воспитания.

Сравнение с неполными семьями, когда детей, чьи родители погибли во время войны, воспитывали бабушки и дедушки, или только матери, или другие родственники - некорректно. 

Во-первых, в потере родительской заботы для ребенка был смысл ( если конечно, здесь вообще употребимо о смысле) - родителей забрала война, а не новая любовная связь или стремление получить больше материальных благ. 

Во-вторых, при таком варианте сразу же возникала неопределенность и искажение иерархии в семейной системе:  кого считать за авторитет в решении возникающих вопросов и жизненных ситуаций? дедушек и бабушек, с которыми реально проходит вся жизнь, или же родителей, с которыми встречи врем я от времени?

В третьих, ребенок не получал в полной мере той информации , которую дают именно и непосредственно родители, а дедушки и бабушки могут дать лишь частично.

О какой же специфической информации от родителей идет речь?

Обращаясь к культурно-историческому опыту, мы видим, что дети в семьях получали воспитание от разных поколений семьи, но это воспитание отличалось по своему формату. 

Старшие поколения, бабушки-дедушки, воспитывали в детях восприятие мира и общества на уровне базовых ценностей, на уровне добра и зла, на уровне интуитивного восприятия обустройства мира. В общем-то все славянские сказки, Курочка-Ряба, Репка, сказки об Иван Царевичах, Василисах - так или иначе в первую очередь рассказывают о Мироздании, о жизни и смерти, о смыслах экзистенциальных, и только во вторую очередь о, собственно , правильном поведении в обществе. Миссия передачи таких вот мировоззренческих идей, формирования экзистенциального взгляда на мир у ребенка принадлежит людям этого поколения. Именно старики, старшее поколение, бабушки-дедушки( или люди, которые их заменили) должны научить детей ( младшее поколение семьи) отличать добро от зла, системно мыслить, выбрать ценности глубинного уровня. Собственно, люди старшего поколения и передают родовые, нематериальные ценности таким образом, чтобы они жили в последующих поколениях.

Функция бабушек и дедушек - мировоззренческая.

Миссия родителей, отцов и матерей, в первую очередь состоит в том, чтобы сохранить эти ценности через опыт, через конкретные действия. Поэтому отцы и матери должны научить своих детей именно эффективному социальному поведению. 

В идеале это значит:

Научить правильно общаться с людьми, сотрудничать, коммуницировать и вести переговоры. Научить взаимопониманию, этикету в общении, вниманию к другим людям, к их потребностям и мотивациям. Научить экологии общения, то есть удовлетворять свои потребности с учетом потребностей других людей, без жертв и насилия, с радостью и желаемыми результатами.

Научить приносить пользу обществу, получая за это одобрение и вознаграждение. По сути, это значит научить работать, научить профессии.

Научить обращаться с деньгами. Деньги это " кровь социума". Родители должны научить своих детей именно на практике взаимодействовать с деньгами гармонично, без долгов и кредитов во всех смыслах, сохраняя финансовое благополучие семьи и приумножая его. Жить и добра наживать.

Научить четко ставить себе цели, правильно оценивать свои возможности в их достижении. Устанавливать свои правила на своей территории, и подчиняться чужим правилам , где это необходимо. По сути, это значит, что родители должны научить своих детей выстраивать свои личные границы.

Функция родителей - социальная.

Если родители не передали эти знания своим детям - родители не вправе требовать от детей их выполнения по отношению к родителям.

Поэтому, когда родители жалуются на своих детей, или , тем паче, привлекают общественность, чтобы подвергнуть детей остракизму - чаще всего основная причина не в детях, сколько бы лет этим детям ни было. 

Но общество традиционно становится на сторону родителей, когда они стали немощными. Неизменно много внимания привлекают новостные заметки в СМИ с названиями типа "сын определил мать в дом престарелых" или "дочь отобрала квартиру у отца-инвалида". 

Родители, которые недодали детям того, что должны были, как родители, "остались должны" своим детям, бессознательно , но вполне логично и закономерно испытывают страх и отсутствие доверия к своим детям. И в конфликтных ситуациях агрессия выливается на детей.

Кстати, это тоже социальный тренд на уровне социальном, не только в семье, но и в обществе в целом.

Социальные и исторические предпосылки
В различных дискуссиях часто встречается идея осуждения молодежи в целом. Когда старшие люди говорят о молодых поколениях, как о тех, кто в принципе " плохой": " мы такими не были". А вот пример мнения официального лица, активно распространяемого в сми:
"В центре мировоззренческой позиции молодежи в ходе исследования зафиксировано доминирующее стремление к материальному благополучию и сексуальному удовлетворению. Это две ценности, которые они выделили. Каждый восьмой студент (13%) готов вступить в брак по расчету без любви. Каждый десятый (10%) готов вступить в половую связь за вознаграждение. Только четверть опрошенных считает необходимыми для России такие ценности, как уважение к закону и правопорядку" (Павел Астахов) РИА Новости https://ria.ru/society/20131204/981835994.html

К слову, реальные результаты исследований о ценностях современной молодежи показывают, что на первом месте семья и брак:

здесь подробно 
Кому и зачем понадобилось пропагандировать инфовирус об " испорченной" молодежи - тема отдельная.

Такое социальное явление, как осуждение молодежи, исторически связано с социальными процессами начала прошлого века, когда революция практически полностью сломала систему взаимоотношений между поколениями, изменила статусы и иерархию семейных  систем. Когда мужчины, главы семей, теряли статус и ресурсы во время коллективизации, когда права на сексуальные свободы навязывались женщинам, уничтожая традиционные ценности в сознании, меняя поведение в семье и обществе - все это не могло не влиять на отношение к детям.

Но как бы то ни было, любой человек способен остановить сценарий, идущий из прошлого. 

Просто осознав, что у родителей, которые чего-то недодали, была своя история и свои родители. И просто решив, что не повторит чужие ошибки и станет хорошим отцом или матерью для своих детей. 

Отдаст своим детям то, что должен.

И в дополнение притча о том, что должны дети и родители друг другу.

Орлица и ее сыновья (крымчакская притча)Это случилось в те далекие времена, когда птицы умели разговаривать, а люди понимали их язык. Посреди моря стоял небольшой островок, а на его самой высокой скале было гнездо, в котором жили орлица и два ее птенца.
 Однажды ночью налетела страшная буря. Беда подошла к гнезду орлицы, и она сказала сыновьям: 'Нам нужно улетать отсюда. Но вы еще слабы для таких перелетов, я же не смогу перенести через море обоих сразу. Одному придется остаться в гнезде и ждать, когда я вернусь за ним'.
 По-разному восприняли эту весть сыновья. Один кричал и плакал, испугавшись бури. Другой спокойно сказал матери, что он останется в гнезде ожидать ее. Взяла орлица дрожащего, пищащего орленка, посадила на спину и полетела сквозь бурю к земле. Когда они были уже на половине пути, она спросила своего стенающего птенца: 'Сынок, я уже выбилась из сил, спасая тебя. А как поступишь ты, когда я стану старой и немощной?' 'Мама, - запищал орленок, - я буду каждый день заботиться о тебе и носить тебя на своей спине!' - и от страха он опять задрожал и закричал. 'Нет, - сказала орлица, - такой хлюпик никогда не станет орлом!' - сбросила птенца в бушующее море и полетела назад, к островку. Едва успела выхватить оставшегося птенца из гнезда, как волна захлестнула скалу.
 Тяжело летела птица сквозь ураган. Огромные волны грозили вот-вот поглотить ее и птенца. На полпути к земле она задала второму сыну тот же вопрос, что и первому. 'Мама, - спокойно ответил орленок, - я не знаю, какой будет моя жизнь. Наверное, у меня появится своя семья, дети, нуждающиеся в моей помощи. Я буду заботиться о них. Но я всегда буду помнить о тебе и по возможности заботиться'. 'Ты будешь орлом', - сказала мать-орлица, унося сына к земле.
 С тех пор крымчаки говорят: 'Птица поступает так, как ее научили в гнезде.

© Эвелина Гаевская
Блог Эвелины Гаевской
я в соцсетях